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domingo, 29 de abril de 2007

1977 - 30 de Abril - 2007 - 30 años de las Madres de Plaza de Mayo

domingo, 29 de abril de 2007 0
"En la iglesia Stella Maris, que es la iglesia de la Marina, donde íbamos a ver a Gracelli, Azucena (Villaflor de Vincenti) dijo que ya basta, que no se podía más estar ahí, que ya no conseguíamos nada, que por qué no íbamos a la Plaza... Fuente "El Consultor Web".
Historia de las Madres de Plaza de Mayo
Conferencia pronunciada el 6 de julio de 1988 por Hebe de Bonafini, presidenta de la Asociación Madres de Plaza de Mayo
Espero que a partir de esta charla nos conozcan más, que les resulte realmente a todos interesante. Es la primera vez que las Madres participamos en un Seminario. Es la primera vez que escribo algunos ítems para hablar, para contarles esta historia. Lo charlamos con todas las Madres, porque ustedes se imaginan que 11 años de lucha tan intensa no es fácil de resumir en dos horas, o en una hora de charla y una hora de debate. Lo conversamos entre todas, y entre todas resolvimos, o pensamos, qué cosas podían ser para ustedes, para los que vienen hoy aquí y para los que lo van a leer, las más interesantes.
Como ustedes saben, las desapariciones comenzaron en el 74 y en el 75 con las AAA; nosotros tenemos algo así como 600 casos de esa época. Y en el 76, cuando se instala la dictadura, comienzan a ser tremendamente mayores, y ya las madres de estos desaparecidos -de los primeros- habían comenzado a moverse: Ministerio del Interior, Policía, la Iglesia -por supuesto-, partidos políticos, o algunos políticos a los que se los iba a ver. Había algunos organismos: la Liga que es un organismo que tiene muchísimos años; la Asamblea, que se había formado en el 76 o 75; Familiares, a los que también acudían las Madres. Cuando la Dictadura se instala -como dije antes- en el 76, había desgraciadamente más madres, porque había más desaparecidos; y nosotras golpeábamos, todas, las mismas puertas. Todos ustedes saben que ahí nos conocimos; algunas en el Ministerio del Interior, algunas en la Policía, algunas en la calle, algunas en la desesperación de ir a la cárcel a ver si estaban ahí. Y a la Iglesia.
Y un día, estando en la iglesia, en la iglesia de los asesinos, en la iglesia Stella Maris, que es la iglesia de la Marina, donde íbamos a ver a Gracelli, Azucena (Villaflor de Vincenti) dijo que ya basta, que no se podía más estar ahí, que ya no conseguíamos nada, que por qué no íbamos a la Plaza y hacíamos una carta para pedir audiencia, y que nos dijeran qué había pasado con nuestros hijos.
Y así fuimos por primera vez un sábado. Nos dimos cuenta que no nos veía nadie, que no tenía ningún sentido. Era un 30 de abril. Decidimos volver a la otra semana un viernes. Y a la otra semana decidimos ir el jueves.
Mucha gente se pregunta por qué habiendo otros organismos las madres fuimos a la Plaza, y por qué nos sentimos tan bien en la Plaza. Y esto es una cosa que la pensamos ahora, no la pensamos ese día; y cuánto más hablo con otra gente que sabe más que nosotros, más nos damos cuenta por qué se crearon las Madres. Y nos creamos porque en los otros organismos no nos sentíamos bien cerca; había siempre un escritorio de por medio, había siempre una cosa más burocrática. Y en la Plaza éramos todas iguales. Ese "¿qué te pasó?", "¿cómo fue?". Eramos una igual a la otra; a todas nos habían llevado los hijos, a todas nos pasaba lo mismo, habíamos ido a los mismos lugares. Y era como que no había ningún tipo de diferencia ni ningún tipo de distanciamiento. Por eso es que nos sentíamos bien. Por eso es que la Plaza agrupó. Por eso es que la Plaza consolidó.
Cuando nos dimos cuenta que íbamos avisándonos unas a las otras que los jueves a las tres y media nos reuníamos en esa Plaza, en un banco, no caminábamos, no marchábamos. Algunas íbamos un rato antes, las que vivíamos más lejos, porque ese sentirnos bien... Ustedes saben que en esa época éramos despreciadas, las familias nuestras pasaron a ser las familias de los "terroristas", se nos cerraban las puertas, así que era poca la gente con la que una podía conversar. Pero con las madres éramos todas iguales, nos pasaba lo mismo, veíamos la misma gente.
Y esto que fuimos descubriendo a partir de conversar con tanta gente, nos muestra ahora cómo ese sentirnos igual es tan importante. Sentirse igual.
E1 tema de cómo fuimos creciendo. Tomamos la decisión de que algunas madres fueran al Departamento de Policía, otras al Ministerio del Interior, otras casa por casa, a convocar a que las madres vinieran a la Plaza. Era muy difícil ir al Departamento de Policía y sentarse, cuando una veía una madre que lloraba o que estaba muy mal, convocarla, pero se hacía. Ir casa por casa también era una cosa muy difícil, porque ese casa por casa implicaba que a una la siguieran con un auto, o que llamaran a la policía a ver quién era esa mujer que venía a preguntar si había un desaparecido, o que simplemente no le abrieran las puertas, o que sintiera una madre que era otra madre la que la convocaba y nos recibiera bien. De cinco casas, tres seguro no nos abrían o no nos atendían o nos desconfiaban, pero habla dos que sí recibían nuestro mensaje. En un principio les decíamos qué nos parecía que había que hacer, a quién había que ver. Y así fue creciendo la Plaza.
Esos primeros encuentros también generaron las primeras acciones, que fueron absolutamente impensadas, espontáneas. La primera acción fue entregar la carta. Comunicarnos entre nosotras. Cuando la policía vio que éramos muchas, que éramos 60 o 70, en esos medios bancos que hay en la Plaza, dijo "bueno, acá no se puede, hay estado de sitio, no pueden estar acá sentadas, esto ya es una reunión, marchen, caminen", y empezó a golpear con las manos y con los palos... y la policía nos hizo caminar, nosotras no pensábamos marchar.
Quiero decirles que a nosotras no nos gusta que le llamen ronda a lo que hacemos. Y yo le explicaba a unos compañeros que están por hacer un libro por qué no le queremos decir ronda y le decimos marcha. Porque la ronda es rondar sobre lo mismo, pero marchar es marchar hacia algo. Y las Madres creemos que, aunque sea en círculo, estamos marchando hacia algo.
En estas primeras acciones, ese caminar, también tomándonos del brazo, aferrándonos las unas a las otras, contándonos, también fuimos solidificando nuestro pensamiento y creciendo y tomando conciencia. El tema, primero, fue que nos pedían que nos fuéramos, una vez que no salíamos de la Plaza, porque ellos querían sacarnos y nosotras no, insistimos con dar vuelta alrededor de la Pirámide; entonces un día vinieron y le pidieron el documento a una madre, y la madre se lo dio. Y ya esa madre quedaba bastante asustada porque nosotras creíamos -todavía muy ingenuas que no sabían ellos quienes éramos nosotras, entonces el que ya supieran el nombre asustaba. Otro día, otra vez. Y un tercer día, un tercer jueves, cuando le piden el documento a una decidimos dárselos todas el documento; claro, el "cana" con 300 documentos (que ya casi éramos) qué iba a hacer, no le servían para nada. Y sirvió para que, en vez de estar muy pocos minutos en la Plaza -como estábamos en ese tiempo- nos quedáramos muchísimo rato, hasta que nos dio el documento una por una de vuelta, nos identificó... Realmente fue una acción, para nosotras, primero, de unidad, de mucha unidad (porque todas o ninguna), y después también parar a la "cana" para que no nos pidiera más documentos, porque la "cana" dijo si ahora en vez de dárnoslo una nos lo dan todas ya no nos sirve más, porque era una acción intimidatoria.
También hicimos acciones cuando venían personajes, como los norteamericanos -Terence Todman, Cyrus Vance. Las Madres hicimos acciones muy fuertes en ese momento, cuando nadie salía a la calle. Cuando vino Terence Todman nosotras fuimos a la Plaza -esta es una cosa que la hemos contado muchas veces, tal vez todos lo sepan; Videla mandó un emisario (no usábamos pañuelo todavía, agitábamos un pañuelo y les decíamos que teníamos los hijos desaparecidos, no había otra cosa que pudiéramos hacer, pero igual le molestábamos al gobierno, a la dictadura), un emisario que mandaba la dictadura para que nos fuéramos, y que si nos íbamos Videla nos iba a atender. Claro, eso ocasionaba que algunas madres dijeran "mejor que nos vayamos y nos atienda Videla"; y otras decíamos "no, igual no nos van a atender". Y nos quedamos agarradas entre nosotras, agarradas a una columna. Entonces mandaron milicos como para la guerra, armados, con cascos, para que nos fuéramos. Y les dijimos que no nos íbamos a ir. Entonces ellos pidieron que apunten, y cuando dijeron "apunten" nosotras les gritamos "fuego". Y ese gritarles "fuego" hizo que todos los periodistas que estaban para verlo a él -a Terence Todman- vinieran a ver quiénes eran esas mujeres -que no éramos más de 300 que habían hecho esa acción tan fuerte que sirvió para que saliéramos ya en muchos Periódicos. Cuando vino Cyrus Vance fuimos a la Plaza San Martín, cuando ponían la ofrenda floral, y también gritamos y pedimos por nuestros desaparecidos, y también hicimos que la prensa se interesara. Y de ahí hay una foto, que ha dado la vuelta al mundo, donde las Madres estamos gritando y pidiendo por nuestros desaparecidos. Dio la vuelta al mundo, pero no dio la vuelta al país, porque en el país no salió, no salió absolutamente nada, y muy poca gente se enteró.
En todas estas cuestiones, en todas estas demostraciones, en todos estos actos, las Madres todavía no usábamos el pañuelo, y nos comunicábamos solamente los jueves en la Plaza, y en alguna pequeña reunión que hacíamos en un bar o a veces en el atrio de una iglesia.
Cuando llega el mes de octubre entre los organismos que estábamos funcionando se prepara una marcha. Los primeros días de octubre también la Iglesia preparaba su marcha a Luján con un millón de jóvenes. Y las Madres decidimos ir a las dos marchas: a la de los organismos, que era para el Día de la Madre, y a la de los primeros días de octubre, que hacía la Iglesia. Pero no sabíamos cómo identificarnos, todas no podíamos caminar tantos kilómetros, entonces cómo nos íbamos a identificar; unas iban a ir desde Luján, las otras iban a entrar en Castelar, otras en Moreno, otras en Rodríguez. Entonces empezamos a ver cómo nos identificaríamos, y una dijo "vamos a ponernos un pañuelo". "¿Un pañuelo..., y de qué color?, porque tiene que ser del mismo color". "Y bueno, blanco". "Y, che, y si nos ponemos un pañal de nuestros hijos" (que todas tengamos esa cosa de recuerdo, que una guarda). Y, bueno, el primer día, en esa marcha a Luján, usamos el pañuelo blanco que no era otra cosa, nada más ni nada menos, que un pañal de nuestros hijos. Y así nos encontramos, porque ese pañuelo blanco nos identificaba. En el tiempo en que llegamos a Luján nos dimos cuenta que mucha gente se acordó, después de algunos días, que esas mujeres de pañuelo blanco habían sido capaces, alrededor de la plaza de Luján, de gritar y pedir -rezando, por supuesto- por los desaparecidos. O sea que todo el mundo que estuvo esa vez en Luján se enteró que había desaparecidos en el país y que las Madres, rezando, pedíamos por ellos. Fuimos luego a la marcha que hicieron los organismos, donde 300 de nosotros (gente de los organismos) fuimos presos, nos emboscaron en una calle y nos metieron en los colectivos y nos llevaron a la cárcel, a la comisaría. Y bueno, fuimos todos los organismos, entre los que llevaron presos se equivocaron y llevaron también a algunos periodistas extranjeros y a las monjas -casualmente-, y esto hizo que el mundo inmediatamente se enterara de lo que pasaba. Pero nosotras en la comisaría tampoco nos quedábamos quietas. A medida que nos identificaban y nos preguntaban quiénes éramos y nos mandaban a un lugar, decidimos rezar también en ese lugar. Pero rezábamos pidiendo para que no fueran tan asesinos los de esa comisaría, para que no torturara el comisario; o sea que mientras tanto aprovechábamos el rezo para decirles asesinos y torturadores a los que teníamos ahí adelante. Y era una acción muy fuerte, muy fuerte, pero como era dentro del rezo, del Ave María y del Padre Nuestro, como hay tanto respeto, y los milicos se la pasan haciéndose la señal de la cruz cuando entran y salen de las comisarías, no podían decimos nada, porque entre Padre Nuestro y Ave María los acusábamos de asesinos.
Llegó la época de las solicitadas. Hicimos una solicitada junto con Familiares. Y luego una solicitada de las Madres, para la que trabajamos muy intensamente, juntando pesito por pesito, buscando los nombres... Y el 8 de diciembre, en la Iglesia Santa Cruz, cuando estábamos recogiendo dinero para esa solicitada, Astiz -que ya se había infiltrado entre nosotras, que entre agosto y septiembre había comenzado a ir a la Plaza diciéndonos que tenía un hermano desaparecido y dándonos el nombre y haciendo un hábeas corpus por él- provoca, señalando a nuestras compañeras, el secuestro de los familiares, de las monjas, y de dos de nuestras Madres -Mary Ponce y Esther Balestrino de Cariada-en la Iglesia Santa Cruz. Se hace ese terrible secuestro, ese terrible operativo. Y, al otro día, cuando nos encontramos nuevamente con Azucena y con las otras, que todavía no habían secuestrado, estábamos todas muy mal, muy terriblemente desesperadas, era una cosa muy tremenda, era un secuestro a nosotras mismas; era ponernos un alerta rojo muy tremendo. Pensábamos, yo decía "pero no sigamos con la solicitada, Azucena, no porque... cómo... busquemos a los que faltan". Ella me decía "mirá, ya hay gente que está haciendo hábeas corpus y cosas; los que faltan, faltan por hacer esta solicitada; los que secuestraron, los secuestraron por esta solicitada; nosotras no la podemos parar, la tenemos que seguir". Y así seguimos con la solicitada. Cuando la llevamos a La Nación, ingenuamente, la llevamos escrita a mano y no por orden alfabético. Y en La Nación dijeron "señoras, escrita a mano... así no se puede hacer, esto hay que hacerlo a máquina". No teníamos oficina, no teníamos máquina de escribir, por supuesto, no teníamos lugar para hacerla, pero conseguimos algunos empleados de un Ministerio que nos ofrecieron -si nosotras entreteníamos a dos jefes- pasar a máquina la solicitada muy rápidamente. Y así lo hicimos. Dos de nosotras entretuvimos a los jefes, y los empleados nos pasaron la solicitada. Y llevamos la solicitada a La Nación. Y salió la solicitada en La Nación. En ese día secuestraron a otra de las monjas. Y al otro día, el 10 de diciembre, en la mañana, cuando Azucena va a comprar el diario de esa solicitada que ella había gestado y que había sido tan firme para decir "no, hay que seguir haciéndola", cuando va a buscar ese diario la secuestran en la esquina de su casa. Fue terrible, un golpe durísimo para nosotras. Era muy difícil pensar cómo íbamos a hacer para seguir. Era casi imposible, porque en esos días también habían secuestrado más jóvenes, más hijos nuestros, los que teníamos un desaparecido ahora teníamos dos, y algunas tres, y también a las madres, y a los familiares, y a las monjas. Pero nos habíamos dado cuenta que Azucena nos había enseñado un camino. Que en la Plaza nos sentíamos una igual a la otra, porque éramos iguales, porque nos pasaba lo mismo, porque el enemigo estaba siempre en el mismo lugar y estaba cada vez más duro, porque el enemigo nos había mandado secuestrar.
Entonces resolvimos seguir en la Plaza. No fue fácil volver al otro jueves a la Plaza. No fue fácil retomar otra vez la tarea de volver a convocar a esas madres que tenían miedo de volver. De volver a insistir que la Plaza era lo único, cuando muchos decían que no había que ir a la Plaza, que éramos locas, que ea un peligro, que no se fuera, porque realmente a qué íbamos a la Plaza. Pero, como les dije antes, era realmente un lugar donde nosotras nos comprendíamos y sentíamos ese encuentro que, sin damos cuenta, sentíamos con nuestros hijos. Todavía con toda la ilusión de encontrarlos, con toda la ingenuidad de que la Dictadura tal vez no fuera tan feroz -porque uno no creía que pudiera ser tanta la ferocidad, que la tortura fuera tan terrible. Yo creo que muy pocas de nosotras nos dábamos cuenta del horror de lo que estaba pasando, definitivamente. Todas teníamos esperanzas: los van a poner en la cárcel, los vamos a encontrar, en la comisaría, o en la cárcel, o en el ejército. Y cada día, cada acción que hacíamos, porque además de lo que hacíamos en la Plaza también hacíamos acciones personales: ir a los lugares de detención, a los campos de concentración. ¡Los campos de concentración no los encontró la CONADEP! Para nada. Los encontramos las madres que nos íbamos a parar en la puerta en la época en que estaban llenos de desaparecidos. ¡No fue Sábato a buscarlos ahí! Ahí fuimos nosotras; Sábato fue cuando estaban vacíos. Nosotras íbamos cuando estaban nuestros hijos.
Y viene la época del Mundial, en 1978. Ese horror que para nosotras era el Mundial y que a mucha gente los ponía contentos. Se provocaban más secuestros. Se acentuaba la represión,. Se acentuaba en la Plaza. Nos llevaban presas a cada rato. Nos golpeaban. Ponían perros en la Plaza. Nosotras llevábamos un diario enroscado para cuando nos echaban los perros. Nos tiraban gases. Habíamos aprendido a llevar bicarbonato y una botellita de agua. Para poder resistir en la Plaza. Todo esto lo aprendimos ahí, en esa Plaza. Mujeres grandes, que nunca habíamos salido de la cocina, habíamos aprendido lo que habían hecho tantos jóvenes antes. Luchar por ese pedacito de Plaza, luchar por ese pedacito de cielo que significaba nada más y nada menos que esto que tenemos hoy. Y el Mundial también fue muy terrible para nosotras. Fue muy terrible porque en el Mundial se tapó, o se quiso tapar, todo lo que estaba pasando. Quiero decirles que en 1977, cuando ya se proponía lo del Mundial, a fines de año, para el mes de noviembre, Monseñor Plaza decide hacer una "noche heroica" en La Plata para demostrar que no pasaba nada y que el Mundial iba a ser una cosa hermosa y que en La Plata no pasaba nada. Y decide hacer una "noche heroica" con todos los estudiantes de las escuelas cató1icas. Que fueran convergiendo de las distintas diagonales hacia la Plaza Moreno. Y nosotras decidimos ir. Las Madres nos pusimos con el Colegio Marista. Y ahí ya usamos el pañuelo, porque había pasado la primera vez que nos lo habíamos puesto, porque en la Plaza no lo usamos tampoco enseguida, ése era un acto importante. Cuando la policía nos vio nos empezó a seguir pero ¿ como estábamos mezcladas con los maristas, los maristas estaban tan asustados que no les salían ni la palabras. Cuando vimos que la policía, cuando nos arrimábamos a la Plaza Moreno, nos empezó a rodear para aislamos del grupo, empezamos a rezar. Y como le tienen tanto miedo a Dios, nos dejaron que rezáramos. Y rezábamos Padres Nuestros y Aves Marías y Rosarios, uno atrás del otro, hasta que llegamos a la puerta de la Catedral. Y seguimos rezando con mucha fuerza en la puerta de la Catedral para poder entrar a la Catedral. Y nos instalamos en la Catedral y los jóvenes que estaban afuera vinieron a ver quiénes éramos, porque ellos no sabían. Y les empezamos a contar. Se había organizado que a las 12 de la noche iba a haber un gran acto en la Plaza de guitarreada y empanadas y festividad para ese Mundial y porque en La Plata no pasaba nada, y un grupo grande de jóvenes, que estudiaban en esas escuelas católicas, le fueron a decir a Plaza que ellos no iban a guitarrear, que no iban a cantar, que no iban a comer empanadas, porque mientras había tanto dolor adentro de la Catedral ellos no iban a cantar afuera. Y cada uno se fue a su casa, las únicas que no nos fuimos nosotras. Nos quedamos solas toda la noche en la Catedral, porque los jóvenes se fueron, se fueron porque no querían cantar ni querían comer ni querían guitarrear. Esto a Plaza le costó que lo llamara Saint Jean y Sasiaín y le preguntaran: qué había pasado, cómo esas mujeres habían roto ese acto que ellos habían preparado. Y ahí también nosotras hicimos algo muy fuerte y muy duro que fue insultarlo a Monseñor Plaza dentro de la Catedral. Insultarlo porque no pidió por los desaparecidos en la misa que se hizo a las 5 de la mañana con los jóvenes que vinieron a la misa para acompañamos a nosotras. O sea que hacíamos cosas muy terribles y muy duras y nadie se enteraba, más que los que estaban ahí en ese pedacito; pero que eran multiplicadores (esos jóvenes) después al ir contando en sus casas.
En el Mundial, como les digo, la represión se hizo tan fuerte que decidimos ir a las iglesias a encontramos para ver qué cosas íbamos a seguir haciendo. Y cuando nos reprimían en la Plaza, sabíamos que podíamos ir a tal o cual iglesia. Tanta fue la represión, en un momento, que hicimos como un fixture para no ir siempre a la misma iglesia porque sino la cana ya nos esperaba en la puerta. Nos apagaban las luces, nos echaban; pero también dentro de la iglesia, y por eso los curas no nos quieren. Entre Padre Nuestro y Ave María nos pasábamos que íbamos a hacer, decíamos: "Padre Nuestro que estás en los cielos, vamos tal día a tal lugar; Ave María...". Esa era la manera de pasamos, sin papel y sin nada, qué actividad íbamos a realizar.
En el Mundial, como les dije, sufrimos mucho. Sufrimos la indiferencia del pueblo. Los medios de comunicación, que eran terribles. E1 ataque desde el exterior diciendo que éramos antinacionales los que hablábamos en contra del Mundial. Pero también vimos que cuando se inició el Mundial, había más periodistas extranjeros en la Plaza que en el propio Mundial. Y que Holanda, en vez de pasar el inicio del Mundial, cuando éste comenzó pasó a las Madres marchando en la Plaza. Y que también en ese año comenzaron a trabajar los grupos de apoyo, como SOLMA, yendo frente a la Embajada argentina, en Francia... Y hoy quiero decirles que están acá los dirigentes de SOLMA acompañándonos en este momento, que no han dejado de ir todos los jueves frente a la Embajada a solidarizarse con las Madres, siguen yendo todos los jueves.
Hicimos nuestro primer viaje a Europa.
Cuando pasó fin de año, después del Mundial, decidimos realizar un viaje a Estados Unidos y a Roma. También casi sin pensar muy bien qué significaba salir a lugares tan desconocidos para todas nosotras. También con mucho esfuerzo, con mucho miedo, sabíamos que salíamos y no sabíamos si íbamos a volver. Fuimos a Estados Unidos y a Roma. En Estados Unidos pedimos entrevistas -tal vez por inconciencia- a alto nivel; pedimos al Departamento del Estado, pedimos los legisladores, pedimos Patricia Derian. Pedimos a los personajes que conocíamos por el diario y también los que creíamos -también por esa falta de preparación política- que nos podían ayudar. Y los vimos, y nos dieron las entrevistas, y ahí comenzamos nuestra etapa de que nos apoyen fuera del país. En Italia conseguimos la entrevista con Sandro Pertini, con todos los legisladores; nos parecía mentira. El único que no nos pudo atender fue el Papa porque él está siempre muy ocupado. Pero también fuimos al Vaticano y ahí nos atendió.
(...) Y qué era una conferencia de prensa... y, bueno, "al toro", como quien dice. También hicimos entrevistas con las organizaciones de base, colectivas. Y volvimos al país sin saber si íbamos a poder entrar.
Pero pudimos entrar y contarle a las Madres cómo era todo esto. Pero ahí ya la represión contra las Madres fue infernal. Todos los jueves nos llevaban detenidas, y también ahí decidimos que si una iba presa, íbamos todas. No era que nos llevaban a 40 o 60 porque ellos querían, no, nosotras nos poníamos detenidas, y por eso también los demás decían que éramos locas. Pero nosotras, cuando iba una Madre presa, decíamos no, si va una vamos todas. Si no cabíamos en el primer patrullero en el segundo o en el tercero. Si no nos llevaban, nos presentábamos en la comisaría: "¡señor yo quiero estar presa con todas las Madres!" No entendía nada el comisario por qué queríamos estar presas, pero juntas hacíamos muchísima fuerza. Y adentro de la comisaría también les hacíamos los grandes líos. Nos soltaban de a una, a la madrugada, pero había Madres que tenían tanta fuerza que también se quedaban fuera de la comisaría dando vueltas alrededor hasta que nos iban largando a todas.
Ahí no había abogado que te defendiera, ahí no había nada; no había políticos, salíamos y solita nuestra alma.
Pero, bueno, igual seguíamos teniendo fuerza y queríamos conservar la Plaza. Llegó 1979, la represión fue brutal, no podíamos ir los jueves a la Plaza porque ya era demasiada la represión, hacíamos apariciones esporádicas para no perder la Plaza, un jueves a la mañana o un viernes por la tarde, y decidimos ir todos los jueves a las iglesias, a distintas iglesias. Como vimos que algunas Madres nos perdíamos, porque como no teníamos la misma iglesia si un jueves no ibas ya a la otra no sabías, decidimos ir un mes seguido a una misma iglesia, y cada vez íbamos cambiando. Pero también decidimos formar la Asociación, porque dijimos: eso tiene que quedar, porque si la represión se hace brutal y no podemos retomar la Plaza los jueves, esto tiene que quedar en algo. Y decidimos, un pequeño grupo, formar la Asociación ante escribano público, que se llama, como se llamó siempre, Madres de Plaza de Mayo. Esto se hizo; se decidió el 14 de mayo y se formó, por estas casualidades también, en una fecha muy tremenda para todos nosotros y que tiene un gran significado para las Madres. Se firmó el 22 de agosto de 1979, que es la fecha de los fusilamientos de los compañeros de Trelew. Fue casual, pero tiene tanto que ver formar la Asociación ese mismo día.
En el 79 vino la OEA, donde también teníamos grandes esperanzas. La OEA también para las Madres significó actividad, significó movimiento. Fuimos todos los días, hablamos con los de la OEA. Fue el único organismo donde entramos todas las Madres, 150 Madres; a los demás organismos só1o fueron las comisiones, nosotras pedimos entrevista para todas y entramos 150 Madres a hablar con ellos. Realmente fue importante la venida de a OEA; creíamos que iba a ser importante. Pero no pasó absolutamente nada. No pasó nada porque sirvió para blanqueo, para matar más gente, para más terror.
En el 79 también se hace el Mundialito, donde ustedes saben que mandaban a los camiones, cuya nafta era entregada gratis por YPF, para que insultaran a los que estábamos en la cola de la OEA. Muñoz convocaba a la gente por la radio a que fueran a hacer la imagen del país con ese Mundialito, donde surgieron algunos de los que son famosos hoy. Y sufrimos también ese oprobio que para nosotras era que mientras muchos cantaban y gritaban, nosotras estábamos ahí, en esa cola de espera, ya que para nosotras era común hacer colas frente a tantas organizaciones, era hablar una vez más: primero hablábamos en el Ministerio del Interior, después hablábamos a la Policía, después el hábeas corpus, los jueces. Siempre hablando nosotras, y cuando vino la OEA también hablamos nosotras; por eso rechazamos a la CONADEP, porque también tuvimos que ir a hablar, o quisieron que fuésemos a hablar nosotras. Ya habíamos hablado tantas veces, y habíamos dicho tantas veces lo que nos pasaba.
En el 80 decidimos retomar la Plaza. Dijimos: tenemos que ir pase lo que pase. Y volvimos a la Plaza, y la retomamos, porque tomamos desprevenida a la policía porque fuimos un jueves que ellos no pensaban, en la tarde, a la misma hora de siempre, a la tres y media. Al otro jueves pusieron policía como para la guerra, hasta en los árboles, con ametralladoras apuntando para abajo, pero igual nos quedamos. Nos golpearon, nos pusieron perros, pero igual dijimos que no podíamos dejar de ir, y que esa Plaza había que conservarla porque era la lucha, porque era el futuro, porque ahí sentíamos que sí era una manera de recuperar esto que tanto queríamos que era tener un estado de derecho o constitucional.
En el 80 también tuvimos nuestro primer boletín. Ya había grupos de apoyo en toda Europa. Ya se había formado el grupo de apoyo de Holanda; las mujeres de Holanda nos estaban apoyando. Nos envían el dinero para que tuviéramos nuestra primer oficina; en 1980 por primera vez tuvimos un lugar donde reunimos, porque hasta ese momento todo lo hacíamos en la calle. María del Rosario llevando a cuestas la oficina, llevando sobre su hombro los papeles, las carpetas, las cosas que hacíamos en las confiterías. Cuando nos queríamos hacer las clandestinas nos citábamos por el teléfono y a la confitería Las Violetas, por ejemplo, le decíamos Las Rosas, pero si no le decíamos bien Las Violetas, capaz que buscaban la confiteria Las Rosas; para despistar a la cana, que no nos siguieran. Tuvimos esa primera oficina que era un gran sueño para las Madres. La compramos con el aporte de las mujeres de Holanda. Y también en el 80 afirmamos nuestra consigna de "Aparición con Vida". Porque cuando le dieron el Premio Nobel a Adolfo Pérez Esquivel, Emilio Mignone había salido con él e iba diciendo por toda Europa que los desaparecidos estaban muertos. Y nosotras, que no es que somos ingenuas ni nos estábamos chupando el dedo, pero no queríamos darle esa posibilidad a la dictadura de que ya empezáramos nosotros a decir que estaban muertos cuando todavía nadie nos había dicho qué había pasado con ellos. Y como todavía nadie nos ha dicho qué pasó, seguimos pidiendo y reclamando esa consigna que es tan dura de mantener, y tan difícil de mantener, y que costó tanto que otros la tomaran como consigna llena de contenido y no de capricho. Fue el 5 de diciembre de 1980 donde las Madres sacamos un documento diciendo que la "aparición con vida" para cuestionar el sistema, que la "aparición con vida" porque no sabíamos qué había pasado con los nuestros.
En 1981 sacamos, con gran esfuerzo, también, nuestro primer Poemario. Todavía no hacíamos grandes volantes, hacíamos cartulinas escritas por nosotras. En fin, hablar de volantes también era una cosa complicada; el volante estaba asociado a la desaparición, por llevar volantes se habían llevado a nuestros hijos. El volante y el boletín fueron dos cosas muy importantes para nosotras. E1 Boletín, repartirlo, que la gente se enterara; y ese volante que también hacíamos de a uno. Entonces, sacamos nuestro primer Poemario, esos poemas escritos por las Madres en momentos tan terribles de dolor, que eran todos, cada uno, una denuncia.
Y también hicimos nuestra primera Marcha de la Resistencia, resistida por todos los organismos, ninguno quiso hacer la Marcha de la Resistencia. Algunos cuestionaban la palabra resistir; las Madres decíamos resistir, no hay ninguna otra cosa, qué vamos a decir. ¿Qué quiere decir resistencia? Resistir. Queremos resistir en la Plaza 24 horas a esta dictadura. Y lo hicimos. Y lo hicimos muy poquitas. En la noche, sobre todo, 70 u 80 Madres, no quedamos más. Pero fue el día en que cambiaron 3 dictadores. Fue la época de Viola, en ese día.
Y también hicimos nuestro primer ayuno. Terminada la Marcha de Resistencia, tomamos la catedral de Quilmes y ayunamos 10 días un grupo pequeño de Madres apoyadas por todas las otras Madres para mostrar que la Marcha de la Resistencia y el ayuno eran eso, el querer conseguir un espacio y un gobierno constitucional que nos permitiera salir de esa noche de horror con la esperanza, todavía, de encontrar a algunos de los desaparecidos y, sobre todo, el castigo a tanto responsable que ya teníamos en nuestras listas, que ya teníamos identificados y que creíamos -también ingenuamente- que íbamos a poder condenar.
En 1982, las Malvinas fueron también otro hito importante en este pueblo que de un día para el otro se olvidó... un día le dan una paliza en la Plaza, el 30, y al otro día, porque estos atorrantes y estos seres despreciables provocan una guerra, estaban aplaudiendo. Y las Madres firmes, diciendo somos solidarias con las Madres de los soldados que están en las Malvinas, pero no queremos la guerra, es otra mentira, es otro Mundial de la guerra para tapar. Y nos acusaron de antinacionales. Y en la Plaza había gente que nos decía que cómo podíamos ir a la Plaza mientras estaba la guerra. Y de ahí ese cartel: "Las Malvinas son argentinas, los desaparecidos también". Y nos mantuvimos firmes, diciéndole a cada uno la mentira que era la guerra. Y tuvimos que perder, y tuvimos que llorar, y tuvimos que otra vez dar tanto a nuestros hijos para darnos cuenta de cuánto criminal, de qué tremenda era la dictadura. Hasta dónde nos había llegado de hondo que nos había hecho enfrentar con nuestros propios hijos, con nuestros propios hermanos, con nuestros propios compañeros de lucha, algunas veces, que no querían creer que se perdía la guerra y que no querían creer cómo eran los militares.
En 1982 empiezan las multipartidarias y ahí también nuestra participación fue muy activa. Hicimos un documento. La primera reunión fue en el comité de los radicales; nos convocamos las Madres, y nos dijeron "¿pidieron entrevista?", "no". Fuimos 80 Madres, abrimos la puerta y dijimos "hola, acá estamos". ¡No podían creer los radicales que estábamos ahí metidas!, estaban espantados. Entonces, llevábamos el documento, ya las cámaras de televisión estaban preguntándose cómo estaban esas mujeres ahí, y entonces yo le dije a Vanoli: "mire doctor, estuvieron cinco años en la heladera los políticos, los que están presentes les quiero dar un documento a cada uno". Y les dimos un documento a cada uno de los políticos que estaban ahí diciendo lo que habíamos hecho las Madres. Y así, cada vez que se reunió la Multipartidaria, las Madres estuvimos presentes. Entrando, luchando, por la puerta de atrás, por la de adelante, con invitación, sin invitación. Y a todos los políticos, les quiero decir, les dijimos lo mismo: no hereden los 30.000 desaparecidos, no hereden este horror porque este horror los va a sepultar a ustedes mismos. Esa tarea incansable que tuvimos que hacer con los políticos que no querían escuchar, pero que no querían escuchar porque en parte, también, eran responsables de la desaparición de nuestros hijos. En parte también fueron los responsables porque se callaron, porque silenciaron, porque apoyaron. No nos tenemos que olvidar que los radicales fueron los que más hombres le pusieron a la dictadura. No nos tenemos que olvidar que la mayor cantidad de intendencias eran radicales en la época de la represión. No nos tenemos que olvidar que los peronistas también tuvieron su parte porque Luder, con ese decreto de exterminio, también tenía su culpa. Y por eso es que ellos no nos querían apoyar, que no les importaba heredar los desaparecidos porque era también parte de su propio trabajo anterior. Porque ellos no estaban de acuerdo para nada con que nuestros hijos se opusieran a ese plan económico que casi es el mismo de hoy; ese plan terrible de Martínez de Hoz que llevó a que desaparecieran 30.000 personas en este país.
En 1983, la efervescencia de los partidos políticos hizo que las Madres tuviéramos que trabajar el triple. Entrevistas, pedidos, reclamos. Vino la elección. Ganó Alfonsín. Lo fuimos a ver. Nos recibió muy bien, muy simpático, muy norteamericano él con su sonrisa. (Yo me doy cuenta ahora de esto, no crean que ese día me di cuenta, para nada. Se los digo ahora para hacerme la agrandada. Pero ese día me creía que era simpático en serio). Y nos recibe y nos da esperanzas. Cuando asume como presidente nos vuelve a recibir, y nos dice que él creía que había desaparecidos con vida, que qué pensábamos nosotras. Nosotras le dijimos que también creíamos que había desaparecidos con vida. Y él, que los iba a buscar. ¿Y saben qué hizo para buscarlos? Le mandó un radiograma a cada uno en el Ejército para preguntarles si sabían algo de los desaparecidos. Y ellos le dijeron que no, con el descaro que los caracteriza. Esa es la manera en que los buscó. Ese año las Madres hicimos las siluetas. Esas siluetas eran la presencia de los desaparecidos en la calle. Ese año también sacamos nuestro primer afiche, donde reivindicamos la lucha de nuestros hijos; y en ese afiche decíamos que esos hijos habían luchado junto a su pueblo por la justicia, por la libertad, por la dignidad. Y también las siluetas. Y también las fotografías, que era tener a los desaparecidos en la calle para reclamarle a esos políticos que se habrán animado a heredarlos como desaparecidos que nosotras no nos íbamos a callar, no nos íbamos a conformar y que no los íbamos a dejar descansar.
E1 gobierno constitucional creó esperanzas y el primer mes creó la CONADEP. También nos vinieron a ver para esa CONADEP, que nosotras rechazamos porque no era una comisión -ustedes lo saben-que habíamos elegido nosotras, no la eligió el pueblo, no la pidió el pueblo, sino que era un aparato que creó Alfonsín, que lo necesitó para ganar tiempo. Porque los organismos estábamos cohesionados, habíamos hecho muchas Marchas (por la Vida, por la Libertad) que eran enormes y era una manera -después que habíamos crecido, de buscar un solo hijo a buscar a todos los hijos, después que habíamos crecido en esto de no reclamar ya por uno sino por todos- de volver otra vez a la lucha individualista, característica muy importante de los radicales; que cada uno se ocupara de lo suyo. Y muchas de las Madres, que habíamos entendido perfectamente que teníamos que ser todos o ninguno y que nosotras los buscábamos a todos, se empezaron a cuestionar si no había que ir a la CONADEP, y algunas de ellas fueron a la CONADEP pero nosotras no entregamos nuestro material, ni fuimos a la CONADEP, ni fuimos a la marcha de la CONADEP, y en nuestro documento dijimos: no le vamos a firmar un cheque en blanco a Alfonsín porque no sabemos qué va a hacer con las 50.000 páginas que tiene, porque tampoco sabemos qué hizo con todo lo que había en los tribunales, de todos los años pasados, y porque sí sabemos que confirmó a los jueces cómplices del proceso anterior para que sigan haciendo lo mismo ahora. También sabíamos que estaba ascendiendo a los militares y también sabíamos de muchas de las complicidades que se estaban tejiendo. Por eso no aceptamos a la CONADEP ni fuimos a la marcha. Fuimos las únicas que no fuimos a la marcha de la CONADEP.
También ese año empezó a funcionar nuestro Frente de Apoyo y tuvimos nuestro primer periódico. Ya fuimos más ambiciosas. Ya queríamos tener nuestro pensamiento en la calle. Y un grupo de periodistas, que decidió apoyar nuestra línea, comenzó a trabajar sobre el periódico. Ya teníamos entonces el Frente de Apoyo; antes se había constituido nuestro Equipo de Asistencia Psicológica; y también comenzábamos a tener algunos abogados que se acercaban a nuestra casa, porque hasta ese momento las Madres no teníamos abogado, porque nunca creímos en lo jurídico, porque siempre nos dimos cuenta que los pueblos no pueden solucionar su lucha jurídicamente. Los pueblos, la única manera que tenemos para solucionar nuestras cosas es luchando, es movilizando, es participando, es accionando, con la lucha de la base del pueblo. Los gobiernos nos pueden hacer creer, o nos pueden decir que todos estos problemas se resuelven jurídicamente, mientras ellos nos atacan jurídicamente.
Y políticamente las Madres seguimos trabajando. En el 85 los juicios, que fascinó a mucha gente, que fascinó a la gente en el exterior, que se hicieron bajo el Código de justicia Militar en tribunales civiles, que se hicieron sin el asesino en el banquillo, que se hicieron eligiendo determinada cantidad de testimonios en los que no se tocaba ninguna multinacional (no por casualidad Strassera eligió los testimonios que eligió), en ningún momento se nombró la complicidad de las multinacionales (Coca-Cola, Pepsi, Papel Ledesma, y bueno, no alcanzaría la noche para nombrarlas a todas). Y las Madres fuimos al juicio, el día que se inauguró. Cada día, después, teníamos una tarjeta para ir nosotras. Y el día que supuestamente se iban a dar las sentencias, que se pidieron grandes antes de las elecciones de diputados que hubo en el 85, en noviembre, y que 15 días después de las elecciones, ya no eran las condenas que nos habían dicho que iban a pedir. Y en el juicio, cuando se dictó la primera absolución, yo estaba presente, había discutido mucho con Strassera para ponerme el pañuelo porque no me dejaron usar el pañuelo, porque decían que no era un acto político; entonces, yo me lo sacaba y me lo ponía acá y venía Strassera y me lo hacia bajar más y cuando se iba él... hasta que me sacaron uno, pero como me había llevado varios en la pollera, me sacaban uno y sacaba otro de la pollera. Esa era la pelea, ¡sí!, porque, ¡qué tenía un pañuelo en la cabeza! Yo decía: toda esta gente que está con sombrero acá, por qué no se lo hacen sacar. Los policías estaban con la gorras. No, era el pañuelo blanco. Y yo le dije: doctor Strassera, lo que pasa es que el pañuelo blanco va a ser la única condena en este juicio. Y cuando dictó la primera absolución, me levanté y me fui del juicio. Lo que lamento es que me fui sola, porque tampoco se levantaron los compañeros de los otros organismos que yo esperaba que se levanten. Me fui sola del juicio, acompañada de muchos periodistas que me preguntaban por qué me iba, y entonces les dije que me iba porque eso era una vergüenza, porque estaban absolviendo a asesinos en la cara del pueblo y en la cara del mundo. En 1985, le pedimos una entrevista a Alfonsín, por esto de las absoluciones, todas las Madres del país. Nos dio una entrevista para el 24 de junio, que era el día de Gardel. Las Madres del país viajaron y 25 Madres fuimos a la Casa de Gobiemo a las 6 de la tarde y Alfonsín dijo que no nos podía atender, porque iba al Colón a escuchar a Gardel. Claro, Gardel no le iba a pedir nada, y nosotras sí. Pero decidimos que nos íbamos a quedar, y que lo íbamos a esperar. Y así tomamos la Casa de Gobiemo por 20 horas. Nos quedamos a dormir; llevamos los colchones, el té, el café, las mantas. También vinieron los periodistas. Y nos quedamos a esperar que alguien nos atendiera o que alguien nos dijera qué era esto de citar a las Madres un día especial y que ese presidente nos diera la espalda. Fue un hecho político de demostración de cómo, sin ningún tipo de fuerza, sin ningún tipo de violencia, pero con mucha idea clara de qué queríamos, se podía tomar una Casa de Gobiemo para reclamarle al que nos estaba gobernando qué era lo que estaba haciendo. Tuvieron que cambiar la entrada de la Casa de Gobiemo a la otra mañana porque no podían entrar porque estábamos las Madres acostadas. A las 2 de la mañana le di asueto al personal porque no los íbamos a dejar limpiar, les dije que se fueran para la casa que les dábamos asueto. Y así mostramos cómo hay muchas cosas que se pueden hacer, que hay muchas cosas que se pueden cambiar cuando uno tiene claro qué quiere, a dónde va y por qué está.
En 1985 hicimos esa tremenda marcha de las manos, "Dele una mano a los desaparecidos" . Y miles y miles de manos de todo el mundo se extendieron para que después las colgáramos, en la Avenida de Mayo y en la Plaza, mostrando cómo había tanta solidaridad y tanta comprensión para la tarea que hacíamos, que era pedir una mano para ellos, para nuestros hijos, para los únicos impulsores de esta lucha, para los únicos que son los que nos dan la fuerza, por lo cual tenía tanto sentido lo que estábamos haciendo.
En 1986, hacemos la Marcha de los Pañuelos y hacemos campañas, porque comenzaba el Punto Final. Y el Punto Final no empezó por el Punto Final de la ley; el punto final comenzó cuando Alfonsín, en sus primeros meses de gobierno, nos empezó a mandar telegramas a las Madres de Plaza de Mayo diciendo que nuestros hijos estaban muertos en tal o cual cementerio. Y a algunas de nosotras nos mandaban cajas con restos humanos diciendo que eran nuestros hijos. Y hubo que reunirse, y hubo que llorar, y hubo que desesperarse, y hubo que tomar decisiones de rechazar las exhumaciones. Porque si aceptábamos la exhumación de esos muertos, que decían que eran muertos en enfrentamiento, si aceptábamos esa muerte sin que nadie nos dijera quién los mató, sin que nadie nos dijera quién los secuestró, sin que nadie nos dijera nada, era volverlos a asesinar. Y también fuimos el único organismo que hoy todavía sigue rechazando esa vergüenza que significa que a uno le quieran entregar un muerto, diciendo que murió en un enfrentamiento (que ya es salvar a los militares), sin saber siquiera cómo llegó a ser un muerto o un asesinado. No es fácil para una madre tomar esta decisión, para nada. Hubo muchos días de reuniones, muchos días de discusiones, por qué había que rechazar esas exhumaciones. Ese era el punto final. Que todos nosotros aceptábamos la muerte, así porque sí. El punto final era una plaquita en cada lugar diciendo "aquí estudió", "aquí trabajó". Nosotras también rechazamos eso porque sentíamos que también era el punto final. Lo único que aceptamos es que se diga: aquí, los que estamos vamos a seguir luchando igual que ellos. A nosotros no nos interesa que recuerden a los desaparecidos y que quieran a las Madres, nos interesa que acompañen a las Madres pero, por sobre todas las cosas, que imiten a los desaparecidos. Que traten de ser como ellos, que lucharon por su pueblo, para su pueblo y con su pueblo.
Y también ahí se empezó a trabajar con la reparación económica. Ya vinieron los primeros sondeos, ya vimos cómo estaban haciendo los políticos que querían, por sobre todas las cosas, esto, el Punto Final: exhumación de cadáveres, reparación económica y homenajes póstumos, tres cosas que las Madres rechazamos oponiéndonos, dentro de los cementerios -como pasó en Mar del Plata- a la exhumación. Porque ese mismo juez, que era un traidor, ese mismo juez es un corrupto, ese mismo juez hoy no puede, no debe estar ocupando ese lugar, no debería estar ocupando ese lugar. Y nos costó mucho trabajo, también, oponemos a todo esto. Nos costó juicios, nos costó condenas. Y vino el Punto Final, por ley, y la Obediencia Debida, por ley. Pero como nosotras estamos luchando contra ese sistema, no aceptamos las leyes que nos quiere imponer este gobierno. Las rechazamos todos los días y a cada rato. Y como las rechazamos, estamos luchando para que se los siga condenando, para que alguna vez se le dé la cárcel que merece este horror y esta cosa tan tremenda que pasó en este país. Pero no es que queremos que no se olvide porque no queremos que olviden a nuestros hijos. No queremos que se repita. No queremos la corrupción de los políticos que nada más piensan en la interna. No queremos la corrupción de los jueces. No queremos una Suprema Corte, que va bajando cada vez más la cabeza y se va postrando cada vez más.
Tuvimos una lucha muy larga. Tenemos una lucha muy larga. El trabajo que hacemos las Madres es un trabajo para el futuro pero lo estamos haciendo antes y ahora en el presente. El que me presentó en esta charla decía que hay que estudiar al enemigo, hay que estudiarlo para después saber cómo combartirlo. Pero yo quiero decir que mientras uno estudia no hay que dejar de combatir. Hay que estudiar para combatirlos, pero cuando uno estudia no hay que dejar de combatir, porque el enemigo nunca descansa. Y creo que en este país pasó mucho de esto. Que mucha gente, con miedo, o creyendo que era cómplice, porque también la culpa colectiva fue lo que intentó este gobierno: "todos somos responsables, todos somos culpables". No es cierto. El pueblo no es culpable, ni es responsable. Si el pueblo tuvo miedo fue porque la dictadura lo implantó. Hay otros responsables: los que hicieron la Obediencia Debida y el Punto Final. Esos son los responsables. Que lo hicieron porque tienen que perdonarse ellos mismos; no sólo están perdonando a los militares, también hacen su propio perdón. Ellos lo necesitan, porque han sido muy responsables, muy culpables, muy cómplices. Por eso hacen la ley, no se la hacen sólo a los militares.
Tenemos equipo de psicólogos -como dije antes-, tenemos abogados, periodistas, un equipo que filma todos nuestros trabajos, de video. Y también las Madres tenemos reconocimiento de nuestro pueblo, el apoyo, la comprensión, que es indispensable para nosotras para seguir, para seguir en esto que estamos. Han puesto a calles de Madrid, de Maidalea, de Almería el nombre de Madres de Plaza de Mayo. También hay en Holanda plazas que se llaman Madres de Plaza de Mayo. Hay escuelas que se llaman Madres de Plaza de Mayo. Y también va a haber una en el país que se llame Madres de Plaza de Mayo, parece que va a ser en Luján. Realmente estamos muy emocionadas con esto nosotras, que no sea sólo fuera del país donde la tarea nuestra, que es mucha, de todos los días. Y no es para nosotras el reconocimiento; en la medida que se habla de las Madres, se habla de los hijos. Si nosotras estamos en esto es porque ellos -como decimos siempre- nos parieron. Es porque ellos están en cada acción, en cada lugar. Las Madres somos un movimiento que es como una cadena, cada Madre es un eslabón; no puede decaer, no se le permite que decaiga, que afloje.
También nos han dado algunos premios, "Por la Lucha", "Por la Libertad", "Por la justicia". Visitan nuestra casa, permanentemente, de todo el mundo, artistas, juristas, periodistas. Quieren hacer tesis. Parlamentarios, representantes de iglesias, mujeres de organismos de otros países de derechos humanos nos invitan. Hemos hecho muchísimos viajes a Europa, invitadas permanentemente por distintos organismos. Tenemos grupos de apoyo en Europa que nos reunimos una vez por año. Una vez por año, con estos grupos de apoyo, para ver cómo vamos a seguir trabajando. En todas partes de Europa la gente nos apoya, nos entiende. Nuestro periódico es traducido a varios idiomas, es repartido en los distintos países. Asistimos a congresos, a encuentros. Tenemos editados tres Poemarios, varios libros.
Y también se realizan tesis sobre las Madres. Las tesis son a veces psicológicas, a veces sociológicas. Nos hacen muchas preguntas que, a veces, no nos habíamos hecho nosotras. Pero les quiero decir que esa Plaza que nos dio el nombre, que es la Plaza donde se gestó nuestra independencia y nuestra libertad, y que es donde se va a seguir gestando nuestra libertad, donde vamos a seguir estando. Esta tarea que tenemos es una tarea que, esperamos, se amplíe y se agrande cada día y cada hora. Es necesario que los asesinos sean condenados. Es necesario que cada uno de nosotros no sienta que está perdiendo la libertad cuando sueltan, o desprocesan -como se dice ahora en vez de decir que los perdonan a los amnistían- a uno de ellos. Nosotras pretendemos que todos los hombres y mujeres que trabajan codo a codo con nosotros sean los que hereden esta lucha, los que hereden esta tarea, los que hereden nuestra Asociación, nuestro pensamiento y nuestra manera de trabajar. Nosotras, estamos seguras, no vamos a ver el fruto de este trabajo. Tampoco trabajamos para el éxito. Tampoco trabajamos para el espacio político ni para el poder. Trabajamos convencidas de que estamos siguiendo la lucha que empezaron los que hoy no están, los 30.000, las compañeras, los hombres y mujeres que todavía hoy están en nuestras cárceles. Estamos convencidas que estamos siguiendo esa tarea, de una manera distinta tal vez, pero con los mismos objetivos. Hemos sido siempre distintas en todo; nuestro accionar, en la forma de trabajar, en la forma de conducimos, en la forma de reunimos. Nuestras reuniones son distintas a todas, estoy segura; entre mate y charla las Madres hacemos nuestros documentos, las Madres hacemos todas nuestras tareas.
Como hemos sido distintas en todo, también somos distintas en nuestro proyecto de futuro. Pretendemos que se organice nuestro pueblo, que se formen y solidifiquen las organizaciones de base populares, en cada barrio, en cada lugar, los trabajos colectivos, para que otra vez esa efervescencia de los años 70 se vuelva a notar en nuestro pueblo, que parece cansado, que parece derrotado, que parece deprimido, pero que cuando lo tocan salta y sale a la calle. Lo mostramos en abril de 1987, cuando nos engañaron y nos traicionaron; lo mostramos con la huelga de los docentes, esa brillante clase que nos dieron los maestros en la calle. O sea que el pueblo, cuando tiene motivos y dirigencia clara y honesta que los convoca para algo, seguramente va a salir. Pero para esto hay que estar organizado. Hay que organizarse, hay que trabajar, hay que sentir que cada uno de nosotros tiene que ser -como dice una consigna por ahí- su propio soldado, en el buen sentido de la palabra, de lo que quiere, de lo que proyecta, de lo que ambiciona para su pueblo, que es nada más que lo que ambicionamos para nosotros mismos. Nuestros hijos marcaron un camino, de liberación, de justicia social, por la cual luchaban. Todos nosotros estoy segura que queremos lo mismo. Pero, ¿qué hacemos por eso que queremos? Qué estamos dando de nosotros mismo por eso que queremos, por eso que ambicionamos? Cada mañana, cada vez que nos despertamos, las Madres pensamos en este día de trabajo al que nos convocan nuestros hijos, esos que están en la Plaza, esos que están ahí en cada uno de ustedes, esos que nos parieron a este mundo, que nos parieron a esta actitud, a esta actividad, a esto que somos hoy las Madres.
Esta charla a la que hoy nos habían invitado nos puso a recordar muchas cosas de las que vimos y de las que pasamos. Había miles de anécdotas para contar, había miles de momentos para vivir con ustedes. Pero tal vez hayan algunas preguntas que ustedes quieran hacer. Yo les digo que las Madres, mientras tengamos vida, mientras tengamos un soplo de aliento, vamos a seguir luchando por la vida de nuestro pueblo. Por nuestro pueblo, para nuestro pueblo, junto a nuestro pueblo, para que alguna vez tengamos la educación popular que nos permita acceder a un gobierno popular que sea realmente el representante de lo que todos queremos, y no como ahora, que sólo estamos votando, que no nos permiten elegir. Algún día tendremos ese gobierno popular que con justicia condenará a los asesinos que tanto horror nos hicieron vivir durante estos años. Nada más.
Acciones, acontecimientos y luchas de los últimos cuatro años
1989. Junto al pueblo repudiamos al terrorismo militar diciendo: rebeldes y leales son todos criminales.
Frente al hecho de La Tablada, las Madres nos preguntamos: ¿qué pasó? Sólo sabíamos que se habían violado todos los Derechos Humanos de los incursores. Que los torturaron, los hicieron desaparecer, los fusilaron.
·ENERO 26. En el discurso de la Plaza de Mayo Hebe finalizó diciendo que cuando mueran las Madres podrán decir: aquí yace una ilusa, aquí yace una loca pero jamás aquí yace una que traicionó los principios.
Miles de notas contra las leyes represivas en todo el país.
Presentación del libro de Alejandro Diago "Memoria y esperanza" que contiene diálogos con las Madres sobre la lucha.
Viaje a Corea del Norte al Festival de la Juventud, participando en el Tribunal Antiimperialista con toda la fuerza de las Madres.
Encuentro XXI de Madres: decidimos hacer movilizaciones en todo el país el 10 de agosto contra la miseria y la impunidad.
Con marchas y solicitadas respondimos contra las leyes de perdón.
Lanzamos la campaña ¿Sabe usted dónde están ahora los que torturaron y asesinaron a nuestros hijos? ¿Qué cargo ocupan o qué actividades desarrollan, dónde viven?
Miles de afiches llenaron la ciudad con estas pregunta. A fin de año Menem indultó a los asesinos.
·ENERO 1990.Jóvenes luteranos de Asia, Europa y América Latina vinieron a la marcha de los jueves, estuvieron en nuestra casa y sacaron un comunicado de apoyo a las luchas de las Madres.
MAYO 1990. En Amsterdam, Holanda, en la Plaza "Madres de Plaza de Mayo" se inaugura una estatua representando a una madre.
En Francia, las Madres estuvieron presentes en el Juicio que se le hizo a Astiz en el que fue condenado a cadena perpetua.
Ante el pronunciamiento de la Iglesia a favor del perdón a los asesinos, las Madres sacamos un comunicado repudiando el planteo de los cómplices de la miseria y el crimen.
·MAYO 12 DE 1990. En Plaza de Mayo, recibimos el Premio internacional León Felipe al Valor Cívico.
ENERO 1991. Hebe graba con Jesús Quinteros en Sevilla, España, un programa para TVE que le vale tres juicios promovidos por el Presidente Menem contra Hebe por haberle dicho "basura" en dicho programa.
Se acompaña a los trabajadores en paros. huelgas y protestas. Seguimos recorriendo el mundo denunciando la impunidad de los asesinos y la complicidad de los políticos.
En abril el poeta Rafael Alberti visita nuestra casa y nos acompaña en la marcha en Plaza de Mayo.
Recibimos amenazas y los servicios de inteligencia entran en nuestra casa cuatro veces en 45 días, rompiendo todo y robando elementos de valor en todas las oportunidades. Por estos hechos las Madres recibimos la adhesión de miles de personas.
Las Madres participan en el Tercer Encuentro Latinoamericano y del Caribe donde siguen denunciando el atropello.
En Reus (Barcelona, España), se realiza el Festival Internacional de Apoyo a las Madres donde más de veinte agrupamientos se solidarizaron con nuestra lucha.
Fuimos invitadas por la Universidad de Verano de La Rábida (Huelva, España) a disertar sobre Derechos Humanos
Fuente : Madres.org

ROSSI SEÑALÓ QUE HACE SIETE MESES DIJO QUE IBA A PRESENTAR UNA PROPUESTA DE GOBIERNO Y CUMPLIÓ


















En el acto de presentación de candidatos de la lista Concertación Plural del Frente para la Victoria. Fuente Prensa del Precandidato Agustín Rossi.
El precandidato a gobernador de la lista Concertación Plural del Frente para la Victoria, Agustín Rossi, aseguró que “hace siete meses dije que veníamos a presentar una propuesta para gobernar la provincia y lo he cumplido”. Asimismo, el diputado nacional manifestó que “el pueblo es el que tiene que decidir y no una convención de cuatro dirigentes”.
Rossi presentó en la ciudad de Santa Fe los precandidatos de la lista Concertación Plural del Frente Para la Victoria para los departamentos del centro y norte de la provincia, en un acto en el que participaron también su compañero de fórmula, Jorge Fernández, el candidato a intendente de Santa Fe, Miguel Ángel Paulón, el aspirante a senador provincial, Alberto Maguid y a diputado provincial, Federico Reutemann, además de candidatos a intendentes, concejales y presidentes comunales y demás cardos legislativos.
Rossi recordó que “hace siete meses dije que veníamos a presentar una propuesta para gobernar la provincia y lo he cumplido”.
Tras destacar la participación de sectores obreros y de la producción en su lista de candidatos, como asimismo de otros partidos políticos y del movimiento cristiano, Rossi puntualizó que “la próxima elección por obra, convicción y trabajo de todos nosotros pinta para ser distinta” y pidió aprovechar estas circunstancias políticas porque “tenemos la posibilidad de ser protagonistas, de hacer un cambio para adelante, de mejorar, y necesitamos que cada uno de nosotros ponga un ladrillo más”.
A su turno, Jorge Fernández pidió que “vayan ciudad por ciudad, pueblo por pueblo, barrio por barrio, vecino por vecino y explíquenles que la posibilidad de mejorar su vida depende de que el próximo 11 de diciembre asuma como gobernador de la provincia Agustín Rossi, porque es un candidato que conoce la provincia, la recorre y tiene las mejores propuestas”.
Fernández agregó que “Rossi pudo ser el candidato de los aparatos partidarios, pero prefirió el apoyo de los militantes y de la gente y, en este camino, sufrimos muchísimas operaciones políticas pero ahora viene otra etapa en la que hay que vencer a una organización basada en la estructura y el aparato político”.
Por su parte, Miguel Paulón dijo que “proponemos cambiar el estilo de gobierno de Santa Fe, que el gobierno local se sienta y sea parte de la ciudad acortando la distancia que actualmente existe entre gobernados y gobernantes”. Además, destacó que “el municipio debe involucrarse en la creación de empleo, articulando la actividad privada con la pública e incentivar la educación y la capacitación de aquellos que deben insertarse en el mundo laboral”.
Finalmente, Alberto Maguid exhortó a que “tenemos que trabajar para lograr que el que no tenga, tenga; que el que tiene, de; que la solidaridad no sea una expresión demagógica sino que sea por convicción, que nazca desde el corazón y esté dispuesto a ponerlo a disposición del otro” y agregó que “tenemos que ganar la interna porque somos mejores, porque representamos a la militancia y no a la estructura, tenemos que ganarla, porque vamos a hacer un gobierno peronista de verdad.”


INUNDACIONES 2007 - Bermúdez pedirá resarcimiento para vecinos inundados

El Defensor del Pueblo, Carlos Bermúdez, señaló que le solicitará a la provincia un resarcimiento económico para los inundados, montos que saldrían del total destinado a paliar las consecuencias de las inundaciones. Fuente "El Consultor Web".
En declaraciones radiales efectuadas este viernes, Bermúdez señaló que se han recibido numerosos pedidos de la gente que pretende un resarcimieto económico “el mismo que se les otorgó a los sectores productivos. Entendemos que tiene que existir un principio de igualdad, que si hay para uno haya para todos".
El funcionario expresó que se encuentra trabajando para a la brevedad hacer la presentación correspondiente ante las autoridades provinciales.
"La gente que enfrenta inundaciones es, en su mayoría, humilde. No tiene forma de expresarse corporativamente, no hay un organismo de defensa como en el caso de productores, chacareros y otros sectores. La gente se expresa con piquetes y cortes, formas que hay que tratar de evitar", indicó Bermúdez.
El Defensor del Pueblo explicó que muchos vecinos afectados por las inundaciones solicitan que sean también contemplados los gastos mínimos que tuvieron que desembolsar los vecinos de los barrios más perjudicados, tales los casos de Empalme Graneros y Nuevo Alberdi.
Bermúdez agregó que "es importante que, del monto total de ayuda de la provincia, se contemple los intereses de la gente" y sostuvo que lo lógico sería que "cada municipio determine los afectados y que parte del dinero que va al arreglo de calles, obras y productores, también llegue a la gente".

ELECCIONES 2007 - El debate electoral se coló también en el Senado

La discusión surgió ante una iniciativa que invitaba al ministro Joaquín a brindar explicaciones sobre una inversión de 20 millones de pesos en cloacas en Rafaela. Suficiente para que comience el tiroteo verbal respecto de la distribución de los fondos públicos, teniendo en cuenta la emergencia hídrica. La vicegobernadora no quiso nombrar a los bloques opositores como "Frente Progresista Cívico y Social", porque la justicia aún no se expidió sobre ello. Además, ingresaron los proyectos del Ejecutivo sobre la reforma judicial e, imprevistamente, uno sobre autonomía municipal. Fuente "El Consultor Web".
Por Romina Mansilla para ECW
Todo indicaba que la última sesión del período extraordinario de la Cámara de Senadores iba a transcurrir de manera tranquila, con el ingreso de las iniciativas del Ejecutivo sobre la reforma judicial y proyectos de comunicación de trascendencia menor y acordados en la reunión de Labor Parlamentaria.
No obstante, el calor de la campaña electoral, que cada vez va tomando más color, trasladó el debate a la Cámara Baja, quizá por primera vez protagonizada con tanto ahínco por los senadores.
Así, tal cual estaba estipulado, el senador de la UCR Carlos Fascendini presentó un proyecto de comunicación que contaba con el aval de ser tratado sobre tablas y aprobado, pero no sucedió así.
La iniciativa resolvía "invitar al ministro de Asuntos Hídricos, Alberto Joaquín, a concurrir a la Cámara de Senadores a los fines de dar a conocer las motivaciones técnicas y de oportunidad que determinaron el anuncio de una inversión de 20 millones de pesos en obras de expansión de servicios cloacales en la ciudad de Rafaela, efectuado recientemente por el gobernador Obeid".
Luego de que el candidato del Frente Progresista Cívico y Social defendiera la propuesta, tomó la palabra el senador por el departamento Castellanos, Alcides Calvo (PJ), quien manifestó estar "anodado" por la iniciativa de Fascendini.
El justicialista dijo que "el reclamo de esas obras viene de 2001 en Rafaela". "Veo contradicciones en el senador porque por un lado pide 20 millones de pesos más para el mejoramiento de caminos rurales -en referencia a un proyecto de comunicación anterior que había presentado el radical- y por otro pregunta porqué Rafaela va a recibir ese dinero. Yo como senador no me fijo cuánto recibe Rosario o Santa Fe, en el interior recibimos cifras menores peor me parece excelente que el gobernador haga obras para toda la provincia, y en este caso nosotros pedimos cloacas para Rafaela".
"Rechazo absolutamente el proyecto de resolución porque me parece una barbaridad que se quiera legislar para abajo y no hacia arriba", aseveró Calvo.
Fascendini le respondió: "No cuestionamos que se hagan obras en Rafaela, pero me parece también que hay otras localidades que están peor con cero por ciento del servicio de cloacas. Lo que cuestionamos es cómo se distribuyen los fondos públicos para la atención de municipios y comunas".
Después pidió la palabra el jefe de la bancada oficialista, Daniel Depetris, quien dijo que después de escuchar las manifestaciones de Calvo, "en esos términos", resolvían votar negativamente el proyecto puesto a consideración.
Ya para ese entonces la discusión se amplió y fue la socialista patricia Sandoz quien dijo que era ella "ahora la que estoy anodada por la actitud del PJ, que no deja de asombrarme. Acá no se puede disentir porque se ofenden y votan en contra", tiró.
La senadora por el departamento Rosario recordó que "en Labor Parlamentaria se habló del proyecto: ¿qué varió desde las 2 de la tarde cuando acordamos dar tratamiento, hasta ahora? ¿Cuál es el problema de que venga un ministro a dar explicaciones?", preguntó. "Además, Calvo hizo referencia a los 35 millones de pesos que recibió la ciudad de Rosario o los que sean -dijo cuando la interrumpían con la corrección de la cifra-, ¿qué tiene que ver el fenómeno hídrico con destinar los 20 millones de pesos para las cloacas de Rafaela?", continuó.
"Le informo, senadora -contestó el senador rafaelino- que los 8 barrios de la ciudad de Rafaela que serán beneficiados por las cloacas también estuvieron inundados, no solamente Rosario se inundó. El Socialismo en su momento no apoyó la creación del fondo anticíclico y ahora esto se puede aplicar para paliar los efectos de la crisis hídrica. Si en otras ciudades hay olores nauseabundos, yo no quiero eso para mi departamento". "Pero voy a interrumpir porque quedo como si quisiéramos vivir con aguas servidas", inquirió Sandoz. "A quién si no al gobierno el reclamo? Si es desde el ´83 que está el mismo signo político en el gobierno, porque primero fue con la privatización del servicio y ahora con ASSA... entonces es el gobierno el que tiene que responder", añadió. Y reiteró su voto afirmativo al proyecto de resolución.
Para concluir, Fascendini consideró "un grave error que se cierre la posibilidad de que venga un ministro a dar explicaciones. Lamento que haya primado la corporación del oficialismo", y pidió a la presidenta del Senado, María Eugenia Bielsa, que deje constancia del voto positivo del bloque "Frente Progresista". "No, no puedo", aseveró la vicegobernadora. "Con ese nombre no, senador, todavía no", dijo en referencia a la disputa por el nombre de la coalición, producto de la interna radical, sí "de los bloques UCR y PS", agregó en medio de risas y chicanas de los senadores justicialistas por la picardía.
Y de eso se trató la sesión de este jueves, para luego dar lugar a la preparatoria teniendo en cuenta que el próximo 1 de mayo el gobernador acudirá a la Legislatura para inaugurar el período ordinario con su habitual mensaje.

A 4 años de la inundación de 2003

Organizaciones sociales, instituciones y vecinos autoconvocados realizan un acto este 29 de abril en Plaza de Mayo para recordar la peor tragedia hídrica que haya vivido la ciudad, que dejó más de 150 muertos -directos y colaterales- y miles de santafesinos desamparados. Muchos de ellos volvieron a vivir la misma situación hace un mes atrás. El reclamo sigue intacto: "Juicio y castigo a los responsables". Y el grito, el mismo: "¡Basta de impunidad!". Fuente "El Consultor Web".
A cuatro años de la primera inundación y a un mes de la segunda, una Asamblea de Inundados -que nuclea a 60 organizaciones sociales- inundará "la plaza de bronca" e invita a los santafesinos a participar del acto frente a Casa de Gobierno que recordará la peor tragedia hídrica que hayan padecido los santafesinos y, con menos violencia, pero inundación al fin, la que se desató hace un mes atrás.
"!Basta de impunidad! Ese será el grito que se escuchará en la plaza, este domingo", dijo Milagros Demiryi, una de las convocantes al acto y querellante en la causa judicial que persigue a los responsables políticos de tanta tragedia.
La concentración será a las 15 frente a la municipalidad y desde distintos barrios para marchar hacia la Plaza de Mayo, donde desde hace un mes está apostada la Carpa Negra. De todas maneras, durante todo el día se desarrollarán actividades culturales, actos, y el acercamiento de vecinos que quieran colgar sus fotos, dejar sus testimonios y demás.
Desde la Casa de Derechos Humanos, Jorge Castro invitó a la ciudadanía a participar de la jornada y contó que "el escenario se va a colocar para que la gente dé la espalda a la casa de gobierno porque hemos ido tantas veces a reclamar de frente y no nos escuchan o no les importa, que hemos decidido esta modalidad".
Añadió que lo realizan por la tarde para evitar situaciones como las que han padecido en años anteriores donde en una oportunidad se les cortó la luz. Asimismo, reiteró que reclamo sigue siendo el mismo, de "juicio y castigo a los responsables". "La provincia está cansada de la impunidad de que los actos de gobierno no puedan ser juzgados", afirmó y agregó que "los funcionarios que cometen horrores tienen que pasar por la Justicia. El pueblo santafesino está demandando a estos funcionarios desde hace años y la Justicia no actúa. Es hora de que los que inundaron "den la cara ante un juez", agregó. Cabe recordar que si bien en el marco de la causa están procesados tres ex funcionarios, el que era por entonces gobernador y hoy senador nacional, Carlos Alberto Reutemann, ni siquiera fue indagado po rninguno de los magistrados que tuvo en sus manos el expediente.
Asimismo, otra de las querellantes de la causa inundaciones del 2003, Milagros Demiryi, aseguró que “el 29 de abril son no sólo los cuatro años de la inundación del 2003 sino también el primer mes de la inundación del 2007. Dos inundaciones totalmente evitables, las dos inundaciones que dejan al desnudo el tipo de gobierno que tenemos donde nadie se hace cargo y la única salida que tienen los gobernantes es salir a echar culpas a otros que lo hemos visto en estos cuatro años y también en esta inundación”.
“Se va a desarrollar un acto político y pacífico en el que vamos a expresar nuestro reclamo y en el justo derecho de expresión de todo un pueblo que se siente castigado por haberse inundado dos veces por vivir en una provincia donde la impunidad no hace más que avanzar cubriendo a quienes son los responsables máximos”, apuntó.
Demiryi explicó que la convocatoria sumará a las víctimas de la emergencia del 29 de marzo que afectó a más 60 localidades de la provincia. Llamamos a todos para expresar un fuerte reclamo: juicio y castigo a los responsables políticos de las dos inundaciones para que no nos vuelvan a inundar, justicia por nuestros muertos y por nuestros enfermos y una indemnización integral para todos los afectados, sin distinción entre los de 2003 y de 2007. Porque las dos inundaciones eran evitables. Nosotros decimos que fueron dos catástrofes políticas que tienen responsables y esos responsables tienen que pagar como corresponde porque si la ley no cae sobre ellos todos los ciudadanos de la provincia seguimos en peligro", completó Demiryi.
En tanto, la directora de la Escuela de Psicología Social "Enrique Pichon Riviere", Mercedes Martorell, insistió en la necesidad de que los ciudadanos se concentren en la Plaza. "Si alguna duda teníamos y si alguna vez pensamos que esto nunca iba a pasar, si teníamos esa ilusión, quedó claro que va a pasar tantas veces como nosotros no se lo impidamos", expresó.
En el mismo sentido, Martorell sostuvo que es "sumamente importante que todos los vecinos, inundados, que todas las personas inundadas, que toda la comunidad santafesina vayamos el domingo a la Plaza, que digamos basta a estas condiciones que nunca más vuelvan a pasar"..
Daniel Belascuain, también de la Carpa Negra, explicó esperan este 29 de abril "con la misma sensación de cada día y de cada aniversario: seguimos con la misma bronca y la misma impotencia que el primer día. Porque vemos que la justicia es muy lerda. Porque funcionarios que tuvieron gran responsabilidad en la inundación del 2003 siguen estando, siguen paseándose como si nada hubiese pasado. Y la gente sigue pagando las consecuencias, como siempre. Inclusive, hace un mes atrás nos volvimos a inundar. La mayoría de los barrios del oeste que se habían inundado en 2003 se volvieron a inundar el 29 de marzo". "Pero lo más peligroso es que estos inútiles, inoperantes, siguen en el gobierno, siguen tomando decisiones. Y las consecuencias no las viven ni las pagan ellos sino la gente. Entonces, vamos a recordar estos cuatro años sin justicia y sin que los responsables paguen por lo que hicieron", afirmó Belascuain.

Santa Fe es una de las tres provincias con mayor inflación del país

Junto a Córdoba y Mendoza registraron el doble de inflación que Capital Federal y Gran Buenos Aires. En alimentos nuestra provincia midió el 2,7 % de aumento quedando al tope del registro en todo el país. Fuente Diario "El Litoral".
Nuestra provincia junto a Córdoba y Mendoza forman parte del triángulo inflacionario más grande del país registrando el 1,4 % durante el mes de marzo; mientras que en Buenos Aires el índice fue del 0,8% para el mismo mes.
Provincias del interior del país duplican el índice de inflación de la ciudad de Buenos Aires, según los datos difundidos este miércoles por el Instituto Nacional de Estadística y Censos (Indec).
Estos datos de provincia por provincia van directamente al cruce con la inflación oficial que para el período se ubicó en el 0,8% para Capital Federal y el Gran Buenos Aires, rondando el punto para todo el país aunque en algunas ciudades -concretamente, Santa Fe , Córdoba y Mendoza llegó al 1,4%.
El Indec informa a principios de mes el Índice de Precios al Consumidor (IPC) de Capital y Gran Buenos Aires. Luego, a fines de mes, difunde otro índice de precios, que elabora sobre la base de la información de 24 partidos del conurbano, La Plata, Mar del Plata , Córdoba, Santa Fe y Rosario, Mendoza, Tucumán, San Luis y Catamarca. Así elabora un índice nacional, que revela cuál es la suba de precios en todo el país.
Además de las tres provincias que registraron la mayor inflación en marzo, el resto de las jurisdicciones tuvo una suba de precios que, en promedio superó o igualó el dígito: Catamarca (1,3%), Tucumán (1,2%), la provincia de Buenos Aires (1,1%), San Luis (1%).
Las razones de la variación, sin embargo fueron las mismas: el encarecimiento de la ropa por el cambio de temporada, y los aumentos en el costo de los alimentos. De hecho, el rubro Alimentos y Bebidas tuvo un alza para todo el país del 1,6%
Santa Fe fue la provincia que más aumentó los alimentos
En nuestra provincia se registró el mayor aumento de precios en alimentos, aquí la suba promedio llegó al 2,7%, teniendo en cuenta que este índice se toma de Santa Fe capital y Rosario, la segunda provincia que más aumentos en este rubro registró fue Córdoba con el 2,4 %.
La ropa más cara por el cambio de temporada
En indumentaria, la Capital fue el distrito que registró el mayor aumento: 4,7%. El índice nacional arrojó un alza para el rubro del 3,9%.
Todas las ciudades mostraron caídas en los precios del rubro Esparcimiento, muy vinculado a la actividad turística. Mendoza tuvo el mayor retroceso: 5,2%, seguida por Córdoba (4,6%) y la Capital (4%).

Educación pone en marcha el proyecto de "Prevención de Accidentes de Tránsito"

Será el 7 de mayo en el Centro Cultural Provincial de la ciudad de Santa Fe. El proyecto lleva catorce años de ininterrumpida ejecución y, en esta oportunidad, se realiza en adhesión a la "Semana Mundial de Seguridad Vial". Fuente: SM
El Ministerio de Educación anunció que la Comisión Interministerial de Educación y Salud lanzará el 7 de mayo en la ciudad de Santa Fe el "Proyecto de Prevención de Accidentes de Tránsito", que lleva ya catorce años de ininterrumpida ejecución y que en esta oportunidad se realiza en adhesión a la "Semana Mundial de Seguridad Vial".
El acto se desarrollará de 8.30 a 12 hs. en el Centro Cultural Provincial, participarán 18 escuelas de nivel medio y 19 escuelas de EGB de la ciudad de Santa Fe, junto a sus docentes y alumnos.
En la ocasión, la problemática, que representa un verdadero flagelo, será motivo de un profundo análisis por parte de todos los presentes.
Fueron invitadas además las máximas autoridades de los Ministerios de Educación y de Salud, Defensa Civil, autoridades policiales, municipales, del Poder Ejecutivo, legisladores y concejales.

Rossi en San Lorenzo e Iriondo

El precandidato a gobernador por la lista Concertación Plural del Frente para la Victoria estuvo ayer en las localidades de Carcarañá, Correa y Classon, en el marco de la campaña electoral con miras a las próximas elecciones primarias. En la oportunidad, se reunió con candidatos, empresarios y cooperativistas. Fuente: SM
El precandidato por Concertación Plural mantuvo reuniones con dirigentes y representantes del movimiento cooperativista de Carcarañá, encabezadas por el presidente de la Cooperativa Independencia , Juan Viale, quien agradeció públicamente a Rossi su tarea realizada como legislador: "El trabajo realizado con la regulación de esta herramienta de desarrollo como lo es la Caja de Crédito, nos ha permitido crecer y avanzar en las cooperativas regionales, y eso se lo debemos al diputado Agustín Rossi" sostuvo Viale.
Cabe recordar que en su momento en el Congreso de la Nación se aprobó una ley que habilita nuevamente el funcionamiento de las cajas de crédito cooperativas, "apuntando así a impulsar estructuras de crecimiento económico que se basen en la economía social y regional", dijo Agustín Rossi
Por otro lado, el jefe de la bancada de diputados kirchnerista estuvo también en la localidad de Correa, en donde se reunió con la Presidenta Comunal , Mónica Monti y con empresarios de la industria carrocera. Tras la visita a la comuna, Rossi se entrevistó con los gerentes y empleados de la fábrica "Acoplados Conese-Metalúrgicas Correa S.A., empresa líder en el rubro en la zona.
Por último, en Classon, se realizó una reunión de trabajo con los candidatos por la lista Concertación Plural en todos los cargos y de la cual participaron el actual Senador por el Departamento Iriondo, (quien va por la reelección) Norberto Betique y el candidato a diputado provincial Alberto Monti.
Además, dirigentes sociales y referentes de la sociedad civil, participaron en la diagramación de actividades próximas en el distrito en base a la difusión y desarrollo de la propuesta Ideas para Gobernar Santa Fe, que Agustín Rossi promueve como plataforma de gobierno provincial.

sábado, 28 de abril de 2007

Acto de repudio de Sadop por los despidos en el Calvario

sábado, 28 de abril de 2007 0

Los docentes privados realizaron un acto de repudio a las 10 frente al colegio Nuestra Señora del Calvario por el despido sin causa de tres trabajadores de dicha institución.

Fuente: De Frente - LT9

El Sindicato Argentino de Docentes Particulares (SADOP) mostró esta mañana su disconformidad frente al colegio Nuestra Señora del Calvario por el despido sin causa de tres trabajadores el día 25 de abril, fecha en que se realizaron las elecciones de renovación de autoridades sindicales.

El recientemente reelecto secretario general de SADOP, Pedro Bayugar, expresó a LT9 “La patronal despidió a la presidenta de la mesa electoral el día de la elecciones. Es un hecho incalificable que demuestra a las claras cual es la situación. Este colegio no es de la congregación religiosa, como la mayoría de los santafesinos cree, sino que ha sido transferido a una fundación que maneja empresarialmente y sin escrúpulos esta escuela”.

Además disparó “esto está permitido también por el ministerio de Educación”.

En un comunicado de prensa difundido a comienzos de semana, el gremio sostiene que existe una íntima relación entre los despidos y las elecciones ya que, “una de las compañeras despedidas había sido designada por la Junta Electoral como Presidente de la Mesa electoral constituida en el ámbito del Colegio, en tanto también fue despedido el compañero que debía cumplir funciones como fiscal de la LISTA VERDE.

Este hecho bochornoso y repudiable no constituye una casualidad, sino que se suma a una serie de actos dirigidos a impedir el libre ejercicio de la democracia sindical, orquestado por algunas entidades patronales”.

viernes, 27 de abril de 2007

Repudio por los despidos en el colegio Calvario

viernes, 27 de abril de 2007 0

 El Sadop se solidarizó con los tres trabajadores no docentes cesanteados. Advierte sobre una "persecución ideológica". Foto: Néstor Gallegos

Esta mañana, el Sindicato Argentino de Docentes Particulares (Sadop) realizó frente a las puertas del Colegio Nuestra Señora del Calvario de Santa Fe, un acto de repudio por los despidos de tres trabajadores en ese establecimiento educativo privado. Se trata de los porteros María Cristina Elizalde, Juan Carlos Bordón y Gisela Rearte.

La protesta se hizo sentir en la esquina de Urquiza y Suipacha, con el fin de acompañar a los damnificados. "Expresamos nuestra solidaridad y profundo rechazo ante este tipo de medidas que lesionan gravemente los derechos de los trabajadores e inician un sinuoso y peligroso camino de persecución ideológica en momentos que, todavía, los docentes de todo el país lamentamos la pérdida de la vida de un compañero docente", expresa el sindicato.

Como se recordará, Sadop denunció que el pasado 25 de abril, día de elecciones internas en el gremio, se produjo el cesanteo de estas tres personas en el colegio Calvario.>

"No podemos desligar ambos hechos ya que una de las compañeras despedidas había sido designada por la Junta Electoral como presidenta de la mesa electoral constituida en el ámbito del colegio, en tanto que también fue despedido el compañero que debía cumplir funciones como fiscal de la Lista Verde", advierte el Sadop.>

Añade que "este hecho bochornoso y repudiable no constituye una casualidad, sino que se suma a una serie de actos dirigidos a impedir el libre ejercicio de la democracia sindical, orquestado por algunas entidades patronales".>

Reutemann descalificó a Latorre y “Cachi” Martínez

El ex gobernador de la provincia se pronunció en contra de los justicialistas que serán candidatos a cargos electivos por fuera del PJ. Fuente: SM






Carlos Reutemann fijó posición hace tiempo. Consultado en innumerables ocasiones acerca de sus preferencias en cuanto al candidato justicialista que deberá pelear por el sillón del Brigadier, el ex gobernador siempre devolvió la misma respuesta: “Me encolumnaré detrás de quien gane las internas”.

Ahora, el senador descalificó a los justicialistas que se presentarán como candidatos a cargos electivos por fuera de la estructura del partido, en clara referencia a la senadora nacional Roxana Latorre, postulante a la gobernación santafesina, y Oscar “Cachi” Martínez, titular de la Fundación Centro, quien dará pelea por la intendencia de la capital.

jueves, 26 de abril de 2007

Pedro Bayugar continuará al frente del SADOP

jueves, 26 de abril de 2007 0

El secretario general logró la reelección en los comicios realizados en la jornada de este miércoles. Con más del 65,2 por ciento, la actual conducción celebró su victoria en medio de un clima enrarecido.

Fuente: DataSantaFe / El Litoral / Sadop

Los docentes nucleados en el Sindicato Argentino de Docentes Particulares (SADOP) tuvieron en la jornada de este miércoles elecciones internas para definir la conducción del gremio.

La lista oficialista (Lista Verde) fue la ganadora con 1.645 votos a favor (el 65,2 %), y por eso Pedro Bayúgar logró la reelección en la actual conducción.

En tanto, la lista Celeste que postulaba a Marina Candioti para el cargo principal, obtuvo 530 sufragios, el 19,34 %.

Un rasgo particular de estas elecciones lo constituía el hecho de que era la primera vez que se presentaban dos listas para disputar la conducción gremial en Santa Fe, desde 1986. También hubo 2,11 % de los votos en blanco, 0,13 nulo y 2 % recurrido, según los datos aportados por el Sadop local.

Para Bayúgar, este resultado significa "un respaldo muy importante frente a todo lo actuado en la gestión. Pero, a la vez, vamos a mirar críticamente los números de la elección y dar respuestas a aquellos que nos están reclamando -a través del voto- diferentes cuestiones".

"Ahora nos resta trabajar más, porque hemos construido este Sadop y hay que seguir haciéndolo fuerte, representativo y democrático con más delegados en los colegios, más afiliados y la incorporación a la comisión directiva de todas las delegaciones del interior provincial, desde el norte hasta el sur", prometió.

Bayúgar indicó que los comicios se realizaron con "tranquilidad y normalidad", a excepción de dos inconvenientes registrados en colegios de nuestra ciudad. Uno de ellos, el más grave, ocurrió en el Calvario donde fue despedida una docente que oficiaba de presidenta de mesa en la elección, junto a dos porteros de la escuela.

"No es casualidad que justo el día de los comicios se eche a tres personas. Personalmente, fui a votar en esa mesa para solidarizarme con los compañeros despedidos", dijo el secretario general del sindicato. Según contó, la presidenta de mesa se hizo presente a las 7 de la mañana para recibir las urnas, y pasadas las 8, recibió el telegrama de despido en su casa. "Es un hecho grave que no vamos a pasar por alto", advirtió el gremialista.

Insólito

Un caso insólito tuvieron que vivir quienes concurrieron a votar al colegio Verna, donde la mesa debió constituirse en la vereda - a pesar del mal clima - porque las autoridades de la institución no dejaron sufragar adentro del edificio.

El cuarto oscuro se montó en un auto y "la designada presidenta de mesa no pudo ocupar su lugar porque la obligaron a dar clases", acusó Bayúgar.

miércoles, 25 de abril de 2007

¨Apoyamos a Rossi para que la provincia crezca como el país¨

miércoles, 25 de abril de 2007 0
El responsable de Foecyt Santa Fe da cuenta sobre los temas que hoy son de mayor interés en la organización y sobre su compromiso político con el espacio que encabeza Agustín Rossi para la gobernación de Santa Fe. Fuente "El Consultor Web".
Fuente: Hora Plus digital
- ¿Como está estructurado el Sindicato?

- Foecyt es una Federación nacional, es una entidad de segundo grado, que nuclea a sindicatos de primer grado en todo el territorio nacional. En Santa Fe es el Sindicato de Trabajadores de Correos y Telecomunicaciones de Santa Fe, pero se lo conoce por razones históricas con el nombre de la Federación. El nuestro comprende la zona norte; en Rosario actúa otro Sindicato hermano.

- ¿Cuándo llegó a la conducción?

Llegamos con Raúl Viale en el año ‘93, y después se sumó en el año ‘97 el compañero Belotti como Tesorero. En el ‘90 estábamos como miembros del cuerpo de delegados.

- ¿La principal fuente laboral es el Correo Argentino, o tienen afiliados de otras empresas?

- Si es el correo oficial. Nosotros tenemos un recurso presentado ante el Ministerio de Trabajo en virtud de que a todas las empresas privadas, las encuadró el Sindicato de Camioneros con la figura del caminante. Nosotros entendemos que el gremio de camioneros no tiene absolutamente nada que ver con la actividad postal.

- ¿Forma parte también de la conducción nacional del gremio?

- Sí, estoy en la Secretaría de Acción Social y en la Caja Compensadora con mandato hasta el 2009.

- ¿Cómo está funcionando la Caja Compensadora?

- Cuando llegué en el año '96 tenía un patrimonio neto de un millón de pesos, hoy asciende a 62 millones. Hay que tener en cuenta que Menem exceptuó a Macri del aporte patronal del 6 por ciento, y pasó los beneficios al Anses. Fueron algo así como 600 millones de dólares de entonces. Eso nos obligo a formar un sistema de capitalización en acuerdo con Nación, seguro de retiro. Todos los meses al trabajador se le descuenta un 13 por ciento para ese fondo y el sistema está funcionando.

- ¿Está ya definido que el Correo Argentino es una empresa del Estado?

- Si ya está definido, pero estamos preocupados porque los niveles gerenciales siguen manejados por el grupo Socma de Macri. Eso no cambió nunca. Es extraño porque antes tenían un pensamiento de achique del correo, de su destrucción, y ahora trabajan para el Estado. No se entiende bien. También nos llama la atención el hecho de que hay servicios que nosotros estamos perdiendo. Hay provincias que el Correo no se presenta a la licitación para prestar el servicio. Acá en Santa Fe nosotros hemos peleado muy fuerte contra OCA para poder ganar, a pesar de las presiones que teníamos. Pero en Tucumán hace poco se ha llamado a licitación y el correo no ha participado. Cuando tomamos el servicio en la provincia aumentó el 150 % y hoy no tenemos la dotación suficiente de carteros.

- ¿Por donde pasan las principales preocupaciones de los trabajadores de FOECIT en estos momentos?

- Hoy es la paritaria, que no solamente es importante por un aumento sino para que el salario sea totalmente remunerativo y bonificable. Hoy el salario de bolsillo del correo tal vez no sea malo, pero se compone del 40 por ciento en negro. Entonces el compañero que se jubila, al tomarse de referencia el básico, pasa a una situación muy desventajosa.
La paritaria es nacional y sirve para discutir muchas cosas. Nosotros estamos convencidos que hay que defender la fuente laboral, pero no se entiende, por ejemplo, que cuando la empresa volvió al Estado el ausentismo pasó del 5 al 28 por ciento. Nos vamos a los extremos. No tenemos que olvidar que hay un decreto que se renueva cada seis meses y que posterga no ya la concesión sino directamente la privatización del Correo. Por eso hay que tomar conciencia y defender la naturaleza estatal de este servicio.

- ¿Cómo describe la situación del trabajador de correos con respecto a los problemas de seguridad que hay en la calle?

-Muy difícil y crítica en razón de lo que todos sabemos en materia de inseguridad, particularmente en ciertos barrios de la ciudad de Santa Fe. Tenemos que tener en cuenta que algunos servicios de emergencia no están pudiendo entrar y si lo hacen son acompañados por un patrullero. El trabajo del cartero así se hace prácticamente imposible; el perjuicio es para el usuario al cual no le llegan por ejemplo, las boletas de los servicios. Ya hemos tenido dos asaltos a sucursales del Correo y los compañeros que van en bicicleta tienen mayor riesgo, porque sabemos que por un bicicleta hoy son capaces de pegarte un tiro. Ya hemos advertido a la empresa que en ciertas zonas no vamos a distribuir en razón de la inseguridad reinante.

-¿Buscaron algún acuerdo con las vecinales para dejar las boletas y que los vecinos las retiren después? Esto se ve en los pueblos.

- Cuando yo estuve de jefe en la sucursal 8, en Las Flores, lo que hacíamos con las parroquias. En Yapeyú, dejábamos las boletas de luz en la parroquia y ahí se repartía. Eran otros tiempos y otra cultura, ahora quién va a ir a buscar una boleta de vencimiento, de la luz si la mayor parte de la gente está enganchada. En cambio la gente se preocupa por las facturas del celular, tarjetas de crédito o Direc tv...

- ¿La actividad política cómo empezó?

- Comenzó cuando formamos la agrupación Producción y Trabajo con el compañero Alberto Maguid allá por el año 2000 y asumí en la Secretaría de Interior de la CGT. También participamos con la misma denominación con un Sublema dentro del justicialismo. En el primer año hemos podido colocar algunos concejales como el caso de Piedrabuena en Santo Tomé, y ya en las segundas elecciones llegamos con dos diputados provinciales, algunos concejales más y algunos presidentes comunales.
En el año 2000 trabajamos muy fuerte con la intención que el movimiento obrero recuperara el lugar que había perdido. Un espacio perdido por acción y omisión. Cuando se habla del famoso 33 por ciento, pienso que hoy un dirigente no puede ir sólo con ese argumento; el dirigente tiene que ganárselo con trabajo y con una trayectoria que debe ser reflejo de lo que hizo en su organización gremial. Mal puede presentarse a una candidatura política si en su sindicato ha hecho un desastre. Entonces creo que la mejor fotografía, la mejor publicidad que puede tener un dirigente gremial, es ver qué es lo que ha hecho en su organización gremial y qué ha hecho para sus afiliados.

- ¿Actualmente políticamente dónde está ubicado?

- Ahora la actividad política me encuentra con expectativas de crecimiento para un cargo electivo, con la misma fuerza que hemos empleado siempre para trabajar desde el Sindicato. Apostamos a un dirigente como Agustín Rossi con capacidad para administrar la provincia y hacerla crecer al ritmo del país.

- ¿Qué está pasando con el edificio del Correo de la ciudad de Santa Fe, que sigue en estado de abandono?

- Podemos decir que la recuperación está encaminada a través de la API. De concretarse podríamos mejorar la estructura y la estética del inmueble, que hoy da pena. Hoy se ven desprendimientos de revoques, cielo-rasos y lo más grave, deficiencias de seguridad en los ascensores. De tres ascensores solamente anda un montacargas, y ahí tenemos compañeros que trabajan en Radio Nacional que deben subir todos los días, con un riesgo concreto. Además hay varios pisos abandonados.
 
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